第十章、明代三大女真 第六节
纳喇又作拉，汉译也为“纳兰”。作为女真姓氏纳喇早在金便已出现，而且还属于女真会中的“白号姓氏”也就是贵族阶层姓氏。该姓氏族于纳喇河滨自成落，按照女真以地为氏的习俗，故称纳喇氏。分布地长白山，东至滨海一带。传纳喇氏女真族源出自金完颜女真，祖上即是大名鼎鼎、声威赫赫的金兀术完颜宗弼。金朝灭亡完颜宗弼的一支人躲过蒙古人连番追杀，于关演成女真纳喇氏族。又完颜汉译为王，纳喇氏人改从汉姓王。例如：哈达首领王忠（女真名为旺济兰）、王台（女真名为万）。末，哈达王台人革库投靠朝官拜副总兵，他也随俗改从汉姓叫王世忠。
再说元末下大乱，东北地区的纳喇氏女真在首领纳齐卜禄领导下兵元，一立扈伦国权（扈伦即为忽剌温的音译），这便是来扈伦身。待至朝势力扩至奴儿干地区，纳喇氏女真非识时务地选择顺应归附朝。永乐年（元1406年），朝在忽剌温地区设置塔山卫统辖该地区的纳喇氏女真，以纳喇首领塔刺赤为塔山卫挥同。统十一年（元1446年），塔山卫属众滋生繁，塔山卫挥金弗刺出、呕罕河卫督同哈答上奏朝廷请增设卫。朝廷同在塔山卫增置塔山左卫，设于呼兰河以东至依兰县以一带，塔山卫也一析为二。德、嘉靖年间，塔山左卫在首领速黑忒率领下迁至塔山卫以，即现今吉林省扶余、农安和郭尔罗斯蒙古族自治县一带动。史载，当时速黑忒乃海女真中的大酋亦是个绝对的狠角儿色，故而文献称“诸畏”。而速黑忒再猛也难逃阴沟里翻船，来他为族人巴岱达尔汗杀。速黑忒遇弑他的子孙处逃散速了族迁徙。速黑忒子旺济兰，又名王忠，率分众逃至广顺关的哈达河（今辽宁丰县小清河）地区，于地站稳脚跟逐步发来。驻居哈达河，王忠族众便自号哈达。嘉靖十一年（元1552年），王忠亦叛乱的人杀，子博尔坤为报父仇至绥哈城迎堂兄王台来哈达主。王台成为哈达首领，在间采“远招徕，近攻”策略哈达愈发盛。王台晚年贪财受贿不察民，曲为下效尤甚。民不堪苦纷纷叛投叶赫，哈达势力而衰弱逐渐失了昔日霸主地。
塔山卫与塔山左卫是同脉同，速黑忒率塔山左卫迁，速黑忒兄古对珠延（又译为库堆朱颜）率领塔山卫的一支民也开始迁。为躲避来自面的蒙古袭扰，迁徙众又调头东辗转至乌拉河岸（松花江上游，今乌拉街处）居住。当时乌拉河一带分布着同属纳喇氏女真的小族，早自纳齐卜禄时这小族就开始分批逐渐迁于。古对珠延的孙子布颜率领族众修筑城堡组军队以操练。待势力日渐盛布颜遂“尽收乌拉诸”，统一了乌拉河一带女真。布颜世子满太继为贝勒（贝勒为女真语，为落族长），满太在乌拉河东岸造乌拉城，城周长十里面设有城门。城内有内城周长两里，内城东两面安设有城门。当了若与汉人的高城深池比，乌拉城规模不免显有寒酸。在偏僻的奴儿干地区以落的女真诸中，乌拉城可绝对算上高端大气上档啦。这不断壮大的纳喇女真分支滨居乌拉河故而自号乌拉。
永乐年（元1406年）二月，成祖诏令在奴儿干地区设置塔鲁木、苏温河、阿速江、速江卫。这中地处呼兰河域的塔鲁木卫辖众同样源于纳喇氏女真，来居于呼兰河以北的一支土默氏蒙古迁至塔鲁木卫。土默氏蒙古民众太少，数远不女真众，不占优势的蒙古人逐渐同掉融入至塔鲁木卫的纳喇氏女真中。这支来入赘的土默氏蒙古地是低下！一首领星达尔汉，二首领石儿刻刚兔，二人为父子关。在塔鲁木卫二人能个小首领，且与塔鲁木卫官长打叶至纳儿乞卜人既无血缘关更无承继关。不生何变故可能是武装变，亦受到治联姻影响。处于边缘地的土默蒙古首领居跃身而，了纳喇氏统世袭官员。成年间，塔鲁木卫土默氏蒙古首领的儿哈，以塔鲁木卫挥佥身份开始朝朝贡。
自以，塔鲁木卫世袭统治权便落在了的儿哈裔手中。不过成功鸠占鹊巢的的儿哈没能落个下场。着不死地入寇辽东还军逮个着，德年间，犯臣的儿哈在辽东开枭首处决。的儿哈伏，朝没有的儿哈的叛逆行径追究他的属，倒是的儿哈子祝孔革“悔罪归附”且还“听抚入贡，辄升袭给印与敕”。朝念祝孔革还算恭顺，册立为一塔鲁木卫挥佥。十六世纪初，土默氏蒙古首领祝孔革率领塔鲁木卫迁徙，随迁至叶赫河今上游称冠河，下游称清河岸边，该支族也名称作叶赫。又叶赫靠近朝设立的马市镇北关（俗称北关），故而人也称叶赫为北关。叶赫全称为叶赫拉，非有思的是，蒙古语中叶赫是庞大的思而拉是太阳的思。叶赫拉两词组，寓则演变成了“河边的太阳”。
在叶赫发进中祝孔革发挥了要作用。他没有吸父亲的儿哈的惨痛教训和车鉴，贼不改的祝孔革再袭扰边，受朝的哈达首领王忠袭杀，落个与生父一样的下场。祝孔革子太杵依不悔改蹈父祖覆辙，又哈达首领王台擒获献俘于朝，亦遭朝廷。叶赫为自己不智的叛逆付出沉价，不仅连首领身首异处，叶赫也长受到压蹉跎徘徊间难有发。笔每读于会不禁感慨，杜牧在《阿房宫赋》中的一句名言，“人哀而不鉴，亦人而复哀人也”。到清佳砮、杨吉砮兄弟执掌权时，叶赫窘困局面才以扭转迅速壮大来。
永乐七年（元1409年）月，朝在忽儿海（今牡丹江）地区设置忽儿海卫，辖地包括萨哈连乌拉今一松花江下游地区。同年月，朝改忽儿海卫为弗卫，以当地的尼玛察女真首领塔喇失为弗卫挥。不成塔喇失与侄子诺岳为争夺族权，发生“争印”。朝为息纷争将弗卫一分为二，拆分为忽鲁哈卫、弗卫，诺岳统领忽鲁哈卫，塔喇失执掌弗卫。置的弗卫于今牡丹江口以下，治今黑龙江省富锦古城。成年间，弗卫再现纷争，时弗卫首领星古礼（姓益克哩）率分弗卫众下至渣鲁地方（今属呼兰河域），投奔了塔鲁木卫的纳喇氏女真。星古礼与纳喇氏女真首领噶扬噶、图墨土人杀牛祭。不仅两盟誓友结为兄弟落，星古礼率众也改姓纳喇氏。自星古礼，又经七传至王砮（又称旺吉努）为族首领。嘉靖年间，在首领王砮带领下，众又迁徙至辉发河（松花江上游支）地区。筑城于呼（扈）尔奇山（今吉林辉县辉发山），势力也日益壮大来。该女真驻居辉发河而自称辉发。对而言辉发地置较为不，挤压于哈达、乌拉、叶赫州女真间，方牵下限了辉发的拓空间，如海中属辉发势力弱。
几经不断发演变元末初时，于忽剌温的纳喇氏女真终演变为哈达、乌拉、叶赫、辉发共海（扈伦）女真。无论哈达拉、乌拉拉、叶赫拉、辉发拉，族名中同有的拉二字，揭示着海间无割裂的族脉渊源。而属一族血脉，海间还是存在区分和不同。纳喇女真演变而来的哈达拉和乌拉拉称为“同姓拉”。而混有蒙古土默氏血统的叶赫拉和姓益克哩氏的辉发拉则称为“异姓拉”。随着海不断迁，驻居地越来越靠近汉人的辽东。海女真开始受到汉族进文的深刻影响，会经济也有了快速发。经济模初纯渔猎为生，升级为以农业为主，畜牧业、狩猎业为辅的模。海女真还拥有专业铁匠能够将输入的铁器工成兵器生产工具，举大大升了会生产力。而会经济的大幅升，生产力的跨越发又促海女真越发壮大来，终海女真成为与州女真不上下的大女真族群。。
土地是十分宝贵的资源，也是何族赖以生存的础。当州女真、海女真种陆续迁，迁离的居住地快女真族迅速占。至朝中叶，随着州女真、海女真两大女真族群逐渐成。朝口中曾经用于泛的野人女真一词转而州、海女真以的女真族群。包括：州、海以北的松花江中游、黑龙江和乌苏里江江域，东达鄂霍克海岸与库页岛在内。该范围内的女真族依十分始落，在朝眼里仍是不折不扣的野人。又野人女真居近东海滨，故野人女真也称作东海女真。
至历经近两百年的不断繁衍生息、争竞与迁徙，以残酷战乱、兼与融。，广泛分布于奴儿干地区的女真诸，终演成为州女真、海女真、野人女真大族群。