第十章、明代三大女真 第四节
永乐二十年（公1422年），辽东忽剌温女豪族，开原三万卫女户杨木答兀不堪忍辽东都司挥佥事欺虐，发动叛乱并攻陷开原。一番屠城剽掠军民牲畜后，杨木答兀携家逃窜到图们江斡朵里部驻地一带。要说明忽剌温部原属野人女，而史籍中提的忽剌温地或忽剌温江，经学者考是现松江支呼兰河。洪武二十八年公1395年，明将周兴曾率部进至忽剌温一带设立过兀者卫。明代，因同属野人女，忽剌温女和兀狄哈女（现赫哲族的直系祖）关系极为密切，以致于“忽剌温”与“兀狄哈”两词通用或合用。朝鲜人就用“忽剌温兀狄哈”，称呼居住在黑龙江、松江和乌苏里江三江域的兀狄哈女。除了“兀狄哈”，兀狄哈女还有“兀者野人”、“黑斤”、“黑”、“赫”、“奇楞”、“姓野人”等不同称呼。其中“赫”意为东方的人，而“姓野人”则意兀狄哈女主要分为个氏族。杨木答兀叛逃后赫哲人祖亦参与到此叛乱中。
永乐二十二年（公1424年），明朝派挥金声为钦差携朝廷敕谕前往招抚杨木答兀，同时诏令建州左卫挥猛哥帖木儿、挥佥事凡察，协助朝鲜将杨木答兀“擒拿来献”。到诏谕猛哥帖木儿不敢怠慢立起兵助剿，并要杨木答兀刷还“所掳中国人物”。杨木答兀早已决心叛乱到底拒绝了朝廷招抚，为与明朝斡朵里部相抗衡杨木答兀援于兀者野人（兀狄哈女）。兀狄哈女本就与忽剌温女关系密切，而兀狄哈女同斡朵里女之间也素有仇怨。原来猛哥帖木儿的父亲童挥厚代斡朵里万户时，曾参与镇压兀者野人叛乱。自此以后斡朵里部便与兀狄哈女结下仇怨，双方互为宿敌攻杀不止。当年就是在兀狄哈女首领达乙麻赤的一进袭下，猛哥帖木儿迫率部众迁的。猛哥帖木儿重返阿木河后又阻断了兀狄哈女对朝鲜的袭扰，这又使得兀狄哈女对斡朵里部的仇恨一层。杨木答兀提出结盟抗斡朵里部时，分外眼红的兀狄哈人不惜开罪宗主明朝当答允，竟然与杨木答兀结成反叛联盟。得到兀狄哈女支，杨木答兀底气十足发嚣张起来。
宣德八年（公1433年）八月，明朝派遣辽东都挥佥事裴俊、户赵镇、户王茂，带领官兵一十到阿木河，意欲编杨木答兀勾引叛逃的“漫散军官”军丁。不料叛首杨木答兀勾结古州兀狄哈女三余人，突然袭击挥佥事裴俊的驻地。明朝官兵猝不防伤亡很大众多物资抢。紧急关头猛哥帖木儿率五余骑时前来救援，经过殊死搏杀猛哥帖木儿击退了兀狄哈人围攻，挥佥事裴俊一干明朝官兵也成功解救。此战中兀狄哈部头目阿答兀斡朵里部众杀死，杨木答兀弃马登山而逃。但斡朵里部伤亡也不轻，猛哥帖木儿弟弟凡察，儿子阿谷等都身负重伤。激战过后，猛哥帖木儿和斡朵里部众原以为终于可以缓口气了。但谁都没有想到事情到这还远没有结束，一场由此引发的劫难将悄然临至。
杨木答兀这个祸害虽侥幸逃脱却仍不甘就此认输，他到兀狄哈部援。二个月后，宣德八年（公1433年）十月十日，杨木答兀引兀狄哈部首领弗答哈、葛多介八余部众，突袭斡朵里部驻地。尚未从上惨胜中恢的斡朵里部敌人的偷袭得措手不，营寨攻破，房屋焚毁。激烈混战中首领猛哥帖木儿杀，时年十四岁，长子阿谷一同死难，子董山掳，弟凡察负伤出逃。斡朵里部众是伤亡惨重，“男子俱杀死，妇女尽行抢去”，史称“阿木河之变”，又称“癸丑事”。经此突发剧变斡朵里部遭到前所未有重创，部众由一户锐减至五户。是时，斡朵里部侥幸得脱的残众人心涣散濒于解体。万没成想当此绝难险境，朝鲜不仅不施以援手反倒背弃义前来落井下石。当初李芳远允许猛哥帖木儿率部返阿木河，就是为了让斡朵里部充当“东面之藩篱”，缓冲来自兀狄哈女的袭扰。如斡朵里部罹遭重创自身尚难，已经起不到“藩篱护边”的作用了。朝鲜就此无耻地认为，既然斡朵里部失去利用价值还虚孱体弱毫无抵抗能力，正好可以趁此良机彻底占领阿木河域。翻脸无情的朝鲜遂以武力蛮横驱逐斡朵里部民，所剩不多的残众又遭朝鲜军杀害五余人。在朝鲜催逼下斡朵里部残在血与泪中迫离开阿木河。《朝鲜宗实录》在描述斡朵里女惨状时幸灾乐祸道：“（斡朵里部众）乏资财，将至饿死”，“离四散，其余存者无几”。可恶的是斡朵里残众前脚刚撵走，兴高烈的朝鲜人后脚便来“移民实边”。纵观“阿木河之变”中朝鲜种种无耻行径，笔者只能用卑劣至极来形了。
“阿木河之变”太过惨烈，初编修的《满洲实录》在描述满祖惨遭兀狄哈人屠杀时，曾以悲凉之笔这般写道，“（兀狄哈）尽杀其（斡朵里部）阖族子孙，内有一幼儿樊察，脱身走至旷野，后兵追之，会有一神鹊栖儿头上。追兵谓人首无鹊栖之理，疑为苦木桩，遂。于是，樊察得出，遂隐其身而终焉。满洲后子孙俱以鹊为神，故不加害”。神鹊救人不过是后人附会的神话传说并不足。但此文中的樊察得就是猛哥贴木儿的异母弟凡察，只不过当时负伤的他已不是幼儿。而猛哥贴木儿亲族中躲过兀狄哈人屠杀的，除了凡察还有一人，此人是掳走的猛哥贴木儿子，时年仅十四岁的董山。兀狄哈部所以会附和杨木答兀的叛乱，最主要原因是兀狄哈部与斡朵里部之间曾有难以化解的往昔仇怨。因着公然附逆叛乱兀狄哈女也把明朝得罪了，只是兀狄哈女地处偏远明朝虽有心惩处却也力有不逮。幸好明朝经济制发挥了作用，没过多久为能恢朝贡惠利兀狄哈部又主动以臣子身份向明朝称贡，同时向朝廷诚表示悔罪。出于稳定大局考虑明朝是也见好就，赦免兀狄哈女前附逆罪行。但作为对阿木河之变的处理，正统二年公1437年，明宣宗诏令兀狄哈女必归还所掠人马财物并与凡察和解。而在还人员中就包括猛哥贴木儿子董山。
董山还后，凡察、董山叔侄二人招聚离散部众三余户，于正统五年公1440年月迁明朝境内。但约有户的斡朵里部众在首领于虚里带领下没有返明朝，而是选择投靠了朝鲜，这些归附朝鲜的斡朵里部众最后融入至朝鲜民族中。说斡朵里部主体部众到明朝境内，他们投奔本部胡里部的建州卫。当时建州卫都挥佥事是阿哈出明朝赐李诚之孙，释加奴明朝赐李显忠之子李满柱，同时李满柱也是凡察岳父。见到女婿遭遇劫难李满柱于心不忍有意救助，但他未敢擅自行事而是奏请朝廷允准。《明实录》记载，朝廷查斡朵里部实处境艰难，明英宗下诏“若实朝鲜搅扰，不能生，尔等探听道无阻，可率领部下人口来与李满住一处住坐”。得到皇帝诏谕，凡察率残存部众迁至浑河上游的苏子河与岳父李满柱汇合。在建州卫帮助下劫后余生又饱颠沛离的斡朵里部终于得以顿下来，并逐渐摆脱此前维艰困境。后来凡察其部众又明朝置在苏子河上游的赫图阿（辽宁新宾县老城村）一带，建州左卫建制也随斡朵里部迁于此。。
不成想斡朵里部刚刚重获稳定，其内部便因争权夺发生“卫印之争”。原来猛哥帖木儿在时，弟弟凡察因作战勇猛成为兄长猛哥帖木儿的左膀右臂。在斡朵里部凡察地仅于兄长猛哥帖木儿，如斡朵里部兵马有三支，就分由权最高的三首领：猛哥帖本儿、凡察、猛哥帖木儿长子阿古统领。阿木河之变突然发生，上述三人中猛哥帖木儿、阿古俱死只有凡察尚在。由此猛哥帖木儿遇害第二年，宣德年公1434年，明宣宗正命凡察为都督佥事执掌建州左卫。然而三年后，猛哥帖木儿子董山获释。在赤裸裸的权诱惑下脆弱的亲情总是那么不堪一击，重返斡朵里部的董山不满叔父凡察执掌建州左卫，心中萌生夺权意念。只因当时部众人心尚不在己，另外斡朵里部还困于朝鲜前途未卜，为了从长计议董山这隐忍不发。待至斡朵里部出离朝鲜并在明朝境内顿妥当，同时董山也已服大半部众人望后。正统年（公1442年），董山拿出此前藏由明朝颁发给其父的旧官印，向叔父凡察争袭建州左卫挥使之职。凡察执掌建州左卫也有多年，他又怎肯轻易让出手中权利。说了旧印“失落”后明朝又重新颁给凡察一枚官印，于是叔侄二人各执一印相争不止。明朝为平息纷争派使者前往考察，察建州左卫部众大都倾向董山的情况，明使向朝廷建议另设立建州右卫用以顿凡察，这样便可消除双方嫌隙。明使建议得到了朝廷纳，正统年（公1442年），明朝将建州左卫一析为二，另于三土河一带新增建州右卫。拆分后明朝以董山为都督佥事命其执掌建州左卫，同时又册封凡察为都督同执掌建州右卫。
事情至此为止，建州卫、建州左卫、建州右卫后置定，三卫也合称为“建州三卫”。建州三卫形成初人口规模和部族势力并不大，但经过此后一个多纪不断发展。不仅周边女部族逐渐融入到建州三卫，还有很多迁移至此的女部族也纷纷加入其中。于是乎，一个以建州三卫为核心的女部落族群逐发展壮大起来，这便是明历史上著的建州女。