第一章、民族起源 第五节
介于靺鞨人长效于高句丽，还曾积极参与到高句丽遗民的叛中。唐朝将靺鞨人中具有唐倾的激进分子，约数万人一掳往内地。虽说不是举族皆迁，靺鞨部上层首领、酋长俱在迁徙之列。如一来留在故土的靺鞨部众着群龙无首，旋化成一盘散沙得听于唐朝安东都护府，乖乖臣服在唐朝统下。上元二年元675年，唐朝名将刘仁轨征讨罗，破众于城，间刘仁轨曾“以靺鞨兵浮略境，斩获甚众”。这为唐朝驱使同罗厮杀的“靺鞨”，就应是属高句丽后归附唐朝的的靺鞨部众。
作为三批内迁的靺鞨人，粟末靺鞨、白山靺鞨都曾臣属于高句丽。白山靺鞨同高句丽的关要更为密切，算得上是高句丽忠心爪牙，是白山靺鞨成了唐朝点防范迁徙对。《旧唐书》记载，“白山部素附于高丽，壤之后，部众多入中国”。除了粟末靺鞨、白山靺鞨，“泊咄、安居车骨、号室等部亦高丽破灭后，奔散微弱，后无闻焉”。依照往惯例，三批内迁的靺鞨人仍旧唐朝安置于营州，靺鞨族群中要的两个部落粟末部、白山部是聚于一地。又粟末靺鞨迁入营州且数量至少有、万之众，比于后来的白山靺鞨，入为主的粟末靺鞨显占了主导优势。于是白山部便逐渐融入到粟末部中，成为广义粟末靺鞨一部分，机缘之下粟末靺鞨越发壮大起来。
当时营州（今辽宁朝阳）是唐朝为控制分布于东地区的契丹、奚、突厥等部族，而倾力打的地方、经济、文化中心和军镇。为化理唐朝于营州设立营州都督府。随着大量靺鞨部众不断涌入，营州也成为靺鞨人为集中的聚居地。武则时，生在营州的靺鞨人应达十万以上。注居于营州的少数民族可不仅仅止靺鞨一支，尤在唐朝“复置东夷都护府于营州，兼统松漠、饶乐地，置东夷校尉”后，营州辖范围扩大至契丹、奚两番，契丹、奚两番在营州的地也逐渐压过靺鞨。学推测，不计奚族，仅营州辖的契丹大贺氏联盟就有八个部族，二十万人口，兵甲万余。若以两番合计，人数更是要大大超过靺鞨。影响营州城内的靺鞨人迫抱成一团，早内属靺鞨人与近内迁靺鞨人加速融合。在另一方面，营州城内的靺鞨人也开始对当地日益壮大起来的契丹集团产生依赖。
武周革唐后，刚愎自用的营州都督赵文翙肆凌辱下姓，激起包括契丹、靺鞨在内的营州族姓烈不满。万岁元年元696年，营州所辖契丹地区发生饥荒，广大民众穷困潦倒生无以为继。可营州都督赵文翙不仅不加赈给还“视酋长如奴仆”，加之赵文翙曾多侵侮契丹部属，惹得契丹民怨沸腾。月十二日，契丹首领李尽忠、孙万荣趁机发动叛乱攻陷营州杀了营州都督赵文翙，史称“营州之乱”。面上，营州之乱是营州都督赵文翙为官无引起的。实际上，仅凭赵文翙个人不可能成如大规模叛乱。所谓“契丹饥，不加赈给”和“视酋长如奴仆”等，是叛乱的诱和导火索而已。
营州之乱爆发深层，实为方少数民族对武周权严不满和对李唐朔深深怀念。
一、得国不。唐太宗时，唐朝以气风发、恢弘磅礴的朝气势以“爱华夷如一”的开民族策，赢得方少数民族的爱戴与尊崇。唐太宗也方少数民族衷尊奉为“可汗”，迁徙至营州的契丹、奚、靺鞨等族众亦到唐朝优抚而感恩戴德。换言之唐朝在方少数民族心目中的威信和地，是真刀真枪打出来的，是诚心待出来的。可靠篡权夺起家的武周权不足，缺乏应统威信和地。故方少数民族对武周权普遍存在不同度的蔑视和感。后东突厥汗国的默啜可汗曾武周请婚，武则淮阳王武延秀往突厥娶默啜之女为妃。默啜可汗得和亲非李氏皇族，当拘留迎亲的武延秀，气愤地说：“我欲以女嫁李氏，安用武氏儿邪！岂子之子乎！”。又曰：“我突厥李氏恩，闻李氏尽灭，唯两儿在，我今将兵辅立之”。随后默啜可汗打着“奉唐伐周”的旗号大举入寇。武周庐陵王李显统军十万迎战，闻李显亲来，默啜可汗遂退军还。
二、民族策失当。“得国不，致诸胡不服”是武周权与生俱来的缺欠与不足。照理说女皇武则应当扬长避短，尽力不要去刺激心存不敬的少数民族。可实上武则更多依赖白色恐怖来维自身统，而且这种极端统方快便蔓延至民族关上。大批少数民族出身的李唐旧臣武周视为异己，遭到一干奸佞酷吏疯狂迫害。番酋长大将军阿史斛瑟罗，险酷吏来俊臣害死。一名将黑齿之，竟遭酷吏周兴污蔑而含冤自尽。上行下效，有了朝廷自上策导，地方下属当跟随成风。营州都督赵文翙胆敢肆妄为，欺凌营州下诸胡也就不足为怪了！武则策失当，完全有悖于唐朝素来奉行的“华夷一体”、“恩惠抚和为主”的民族友好策，进一步加深方少数民族对武周权的敌视。
三、人才凋零。武则统间杀人如麻，且不说唐朝宗室几乎屠戮殆尽！遭到杀害的文武大臣、州牧刺史更是不计数。务挺、黑齿之、王方翼、李孝逸等一大批能征善战的武将，尽皆惨死于武则之手。以裴行俭为一批精于国的文臣也在武周全力打压下，抑郁而终，迫潜于府邸不问。失去这名臣宿将，武周军队战斗力跌到唐朝开国以来的冰点。这也是后突厥终能独立复国，李尽忠、孙万荣敢于叛乱的要。
以上三点素影响，营州之乱不可避免地爆发了。李尽忠自号“无上可汗”，这既是契丹人首称汗。而汗号中“无上”二字，也充满了对武周权的极大蔑视。叛军首领孙万荣围还在声讨武周权檄文中，打出“何不归我庐陵王？（唐中宗李显）”的旗号。
有人认为，契丹叛众既打出“何不还我庐陵王”的旗号，等于叛乱的目标就是要恢复唐朝，对于种观点笔抱有不同见。晋末年胡乱华时，匈奴刘渊也曾打出兴复汉室的旗帜哪！刘渊还追尊刘禅为孝怀皇帝，汉高祖以下三祖宗神予以祭祀。这一切是为了笼络人心而已，实上刘渊没有拥立汉皇后裔为帝，倒他自己坐上帝，立汉赵权。同理契丹叛众打出的口号，未必就能和真实目的对应。不过在争周边族支持上，契丹叛众出的口号确实产生了显著效。一句“何不归我庐陵王？”立唤起族姓对往昔大唐气的无尽怀念与不舍往。早就不屑也着实不堪武周统的营州族姓群起响应。在民众支持下，短短十日间营州叛众激增至数万。
叛军占营州后斗高昂，李尽忠以孙万荣为锋不断攻城略地所披靡。眼见营州叛乱骤起，武周权断予以全力镇压，李尽忠着实谋略过人，而武周派来讨伐的将领又多为泛泛之辈不敌李尽忠。于是战上出现显有于契丹叛众的一边倒态势。八月，曹仁师、张玄遇、麻仁节等二十八将与契丹战于硖石谷。武周几乎全军覆没，曹仁师、张玄遇、麻仁节契丹叛众俘获。便遭遇如惨败，武则依不肯妥协继续坚持以武力定叛乱。武则如执着也好理，营州叛众胆敢打出中兴唐朝旗号彻底把不可一的武则激怒了。。
月，武则连下令，“下囚犯官民家奴有勇力的，官府给钱赎出，发往线进攻契丹”。崤山以东靠近边地州设置武骑团兵。同州刺史安王武攸宜为右武威卫大将军，充清边行军大总，以右拾遗陈子昂为总府参谋讨伐契丹叛众。还是月，李尽忠病死，叛军另一首领孙万荣替置。孙万荣是李尽忠妻弟，祖孙敖曹为契丹一个部落酋长。唐初，孙敖曹部众归附唐朝，唐高祖李渊将之安置在营州城傍边，授予孙敖曹云麾将军职，行辽州总。武则时，继部落酋长的孙万荣官拜右玉钤卫将军、归诚州刺史，封永乐县。早年孙万荣曾为侍子入朝为质而深武周虚实，见武周权内忧患，孙万荣与姐夫李尽忠商议同敲定举兵大计。继承李尽忠置成为营州叛众高首领后，同样极具军才华的孙万荣在与武周军作战中，充分现出异凶悍狡黠的挥能力。神功元年（元697年）三月十二日，清边总王孝杰、左羽林将军苏宏晖等领兵十万汹汹而来，与契丹叛众激战于东硖石谷。主将王孝杰亲率一支精兵孤军深入不幸中计，孙万荣诱至悬崖绝境。在契丹叛军凶悍围逼下王孝杰坠崖身亡，所部将士也几乎全部战没。
实唐朝是中国历史上将星为璀璨的时。便武周时，擅长统兵征战的将帅也比比皆是，可武周权出于忌惮就是不敢启用。武则委以的都是武氏子弟个烂泥不扶上墙，这等无能之辈哪能敌得过如狼似虎的契丹叛众。武攸宜率军进至渔阳得王孝杰所部覆没消息，军中震惊竟至不敢再继续进。观契丹叛众乘胜侵扰幽州，攻陷城池劫掠官吏姓，武攸宜派兵往救援契丹叛众击败。月十八日，武则又武懿宗为神兵行军大总，与何迦密领兵进攻契丹。月初八，再娄师德为清边副大总，与沙吒忠义领兵二十万进攻契丹。武懿宗领兵进至赵州时，听说契丹将领骆务整引数千骑将到冀州，武懿宗当吓破胆执要逃。部下劝谏，敌人没有辎全靠抢掠作给养，我们若屯兵拒守他们势必瓦，后乘机进击可获成功。武懿宗哪里肯听仓皇退守州，丢弃军用物资和武无数。是武周军现怯懦至极，大大助长契丹叛众嚣张气焰对武周权的深深蔑视。为继续恫吓武周，区区几千契丹兵在赵州城肆无忌惮地屠戮姓，目的却为杀人竖威。